마투라 양식과 간다라 양식의 비교, 인도 미술의 두 중심

간다라 양식과 마투라 양식은 고대 인도 불교미술을 대표하는 두 개의 축으로, 서로 다른 문화적 배경과 미학적 원리를 반영하고 있다. 간다라가 북서부의 헬레니즘 영향 아래 사실적 인체 표현과 드레이퍼리 조형을 발전시켰다면, 마투라는 인도 고유의 상징미와 이상화된 형태를 유지하며 종교적 신념을 시각화하였다. 두 양식은 모두 불상 조형의 정립 과정에서 결정적 역할을 담당했고, 이후 동아시아 불교미술의 형성에도 깊은 영향을 끼쳤다. 본 글에서는 간다라와 마투라의 미적 차이, 조형 철학, 재료와 기법, 그리고 양식 교류의 양상을 구체적으로 비교 분석한다.

두 지역의 역사적 배경과 문화적 차이

기원후 1세기에서 3세기 사이, 인도 아대륙의 불교미술은 간다라와 마투라라는 두 중심지를 축으로 급속히 발전하였다. 간다라는 오늘날 파키스탄 북부와 아프가니스탄 동부를 포함하는 지역으로, 헬레니즘 문화와 인도적 신앙이 교차한 교류의 거점이었다. 이곳의 장인들은 그리스·로마 조각의 자연주의와 인체 비례 원리를 수용하여 사실적 불상을 조형하였고, 석회암이나 편암을 사용해 미세한 선각과 음영 표현을 실현했다. 반면, 마투라는 인도 북중부의 갠지스 평야에 위치한 고도(古都)로, 인도 전통 미학의 중심지이자 브라흐만교·자이나교·불교가 공존한 신앙의 터전이었다. 마투라 양식의 조각은 붉은 사암을 사용하여 밝고 따뜻한 색감을 띠며, 인체의 풍만함과 생명력을 강조했다. 이는 초월적 이상보다 생명의 충만함을 드러내려는 인도 고유의 미학과 밀접하게 연결된다. 간다라의 부처상이 서구적 사실주의와 사유의 엄숙함을 보여준다면, 마투라의 불상은 감각적 에너지와 신성의 현현을 강조했다. 이러한 차이는 단순히 지역의 취향이 아니라, 서로 다른 사상적 기반과 문화적 토양의 반영이었다. 결국 두 양식은 인도 불교미술이 ‘보편과 지역성’ 사이에서 어떻게 균형을 잡아갔는지를 보여주는 쌍벽이라 할 수 있다.

 

조형적 특징의 비교와 상호 영향

간다라와 마투라 양식의 조형적 차이는 재료·기법·형태·표현 주제 등에서 두드러진다. 간다라 조각은 편암의 단단한 재질 덕분에 세밀한 선각과 깊은 음영을 구현할 수 있었고, 옷주름은 V자형과 U자형으로 정제된 리듬을 보여준다. 얼굴은 타원형에 가까우며, 눈은 깊게 파여 내면의 집중을 표현하고, 머리카락은 짧고 물결치는 컬로 정돈되어 있다. 반면 마투라 조각은 붉은 사암을 사용하여 부드럽고 따뜻한 표면 질감을 가지며, 신체는 탄력과 곡선미를 강조한다. 옷주름은 거의 드러나지 않고, 얇은 천이 신체에 밀착되어 생명의 에너지가 흐르는 듯한 인상을 준다. 간다라 불상이 초월적 고요를 추구한다면, 마투라 불상은 생동하는 인간적 감정을 표현한다. 또한 간다라의 부처는 서역인의 풍모를 띠는 반면, 마투라의 부처는 인도인의 얼굴과 체형을 충실히 반영한다.